大清要完

“焦堂主，给兄弟一口饭吃吧！”

“焦堂主，看在忠义总堂的份上，给兄弟打赏几个吧！”

“焦堂主，都是天地会兄弟，可不能看咱们饿死啊！”

在道州大街上要饭的叫花子大多是失业的矿工、船工、码头工人，还是明目张胆的天地会门徒！

哪怕道州衙门已经在抓天地会了，他们照样管焦鸿叫堂主，照样喊“忠义总堂”，照样自称“天地会”兄弟......一点都不带怂的。

因为他们就是一群快要饿死的失业工人......

由于太平军由广西打进了湖南，永州府境内的湘江航道早就被官府封了，行不得船了。

湘江航运一断，湘江的支流潇水自然也行不得船了。而潇水航运一断，道州境内那些私开的矿山自然就只能停工歇业了——不停工也不行啊，开出来的矿石没法运出去，总不能让矿主不断往里贴钱吧？

虽然这年头的矿工、船工、码头工人虽然比农民收入高多了，但他们大多是手停口停的主儿，手里能有够三两个月生活的积蓄就不错了。

所以道州一带的矿业、航运业停了不到一个月，道州城内就到处都是要饭的失业矿工、船工、码头工人了！

而这些人和鹅塘黄老爷那边的叫花子可不一样......鹅塘的叫花子得的是“慢性饿死”，他们在破产之前很长一段时间就在忍饥挨饿，破产后有黄老爷开粥厂，所以可以混个“慢性饿死”。先饿瘦，再饿死，“病情”进展很慢，等到要死的时候已经没法造反了。

现在聚集在道州的矿工、船工、码头工人本来都是能吃饱的！他们干的是重体力活儿，吃不饱哪儿行啊？

他们这些人把衣服一脱可都是腱子肉，可有力气了！而且十个人里面至少八个人身上是有疤的——这都是打群架抢地盘时候留下的！

而要打群架、抢地盘，就得有组织！

所以他们就是一群抱团干架的肌肉男......现在集体得了“急性饿死”！

肌肉还在，组织还在，狠劲儿还在，饭碗一起砸了，要集体“急性饿死”了......不用看《反经》都知道该怎么办了？

这情况可比鹅塘镇上的情况还危险。

历史上，两广天地会在鸦片战争后年年造反的一个重要原因，其实就是贸易口岸的转移叠加人地矛盾的极度尖锐，产生了大量的失业船工、矿工、码头工人。

实际上，太平天国的许多老兄弟也是紫荆山一带的矿徒和西江上的失业船工（艇匪）。

而焦鸿也不怕暴露，他进城之后还故意放慢了步伐，一边走一边还冲着道路两旁要饭的抱拳拱手：“都有，都有......快快快，快给弟兄们撒铜子儿！”

“不要抢，不要抢......人人都有！”

“没饭吃的都到我招军堂来，我焦某人联合了湖南天地会三十六堂给弟兄们放赈......都到招军堂来啊！大家伙都认识招军堂在哪儿吧？都来，都来......”

这就是咸丰初年，天高皇帝远的湘南地方的天地会大佬的派头！

都不需要引迹藏形了，就差在大街上挂上“天地会招军堂”的招牌了。

其实就算真挂上了，王知州又能怎么样？余万清的兵马还在的时候，他还可以请余万清发兵镇压。现在余万清都变成余灭清了，余万清那十几个拜了上帝的干儿子现在就跟在焦鸿身后——余万清留营的部队都是他们能掌握的！王知州可管不着他们。

至于蛊惑王揆一开信票讹人的黄老爷，其实压根就不想抓什么天地会，他只是想从道州城内的商人和逃进城的士绅那里讹点钱、拉点壮丁。

被他和王揆一、张定湘讹钱的商人，大半也都拜入过天地会的堂口。而士绅则统统都不是天地会的成员——历史上士大夫得等到大清朝取消科举才大批量加入洪门、青帮、哥老会，现在他们还梦想着考试当官，压根瞧不上那帮在“道上混”的大佬。

而现在，躲进道州城的几十家士绅可能也都知道不对了，全都聚集在道州城内的黄家大宅里，你一言我一语的在讨论局势。

“子英兄，这可如何是好？城外有拜上帝会的反贼，城内到处都是失了业，还加入了天地会的矿工、船工、码头苦力......”

“子英兄，那些矿上、船上、码头上讨生活的壮工个个都是穷凶极恶之徒啊！”

“子英兄，现在就怕长毛攻于外，会党乱于内......”

“怎么办？怎么办......”

看着这帮快要急死的士绅，黄老爷就知道自己找对人了。

根据《反经》卷二，士绅之反所述和黄老爷在恩师罗泽南那里学到的关于办团练的知识，这个团练是不能依靠矿工、船工、码头工人去办的，这帮人都是天地会门徒！

这个团练只能依靠士绅的宗亲、师徒、乡党为骨干，通过那些骨干去招募和他们有关系的朴实农民为兵，这样招募出来的团练才听话，才能