首页

搜索

第二六八章 紫薇卸帝位,殷寿治国事 (第2/2页)

殷商由于人截二教根基深厚,西方教不能插足之外,四方方伯均有西方教之人。

四方方伯虽然名义上是为殷商藩篱,守卫四方,实际上却是自立为国,殷寿对此甚是不安,欲要一统天下,然四方方伯势大,除了北伯侯崇侯虎忠于王事之外,其余三人皆是内修文武,外立名望,以图借浩浩之望来压迫王室,使得王室不敢行削藩之策。

殷寿为此是在与商容、微子启、比干等商议之后,决定先试一下诸侯态度,故此借口欲纳翼州侯苏护之女妲己为妃,一来这翼州侯虽然不如四方方伯那般势大,但是也是除了四方方伯之外的大诸侯,此行既可试探诸侯态度,如果成功又可以借此收复一方诸侯。然后再徐徐图之,逐渐消减诸侯实力。

此时女娲娘娘成就人道圣人,乃是圣人之中极为强大的存在,自然没有圣人敢在她的圣象上做手脚,使得殷寿提什么亵渎圣人的诗词,因此女娲也没有放弃殷商。而殷寿心志亦是未曾受迷,故此实乃是一位少有的圣明之君。

纳妃之计方出,便受到诸侯的反对,皆称殷寿乃好色之君,乱君臣纲常,其中尤以西伯侯姬昌为甚,将此事添油加醋一番后大肆宣扬,意图破坏殷寿名望。好在国人对于殷寿崇拜之极,并未因此有损殷寿名望,可是诸侯之中由于各处牧伯的推波助澜,除了北伯侯所统之地外,尽皆视殷寿为洪水猛兽,残暴昏君,皆有反意。而翼州苏护更是直接起兵造反,一时间大商战云密布。

最近更新小说